Astronomía, arquitectura y simbolismo en la necrópolis egipcia de Dahshur

El investigador del Instituto de Astrofísica de Cananarias, Juan Antonio Belmonte, cuestiona en un artículo la teoría de la evolución de las pirámides.

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Miércoles 15 de julio de 2015 | INSTITUTO DE ASTROFÍSICA DE CANARIAS

Investigación | Arqueología

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Durante generaciones de egiptólogos, se ha postulado como un hecho cierto, casi como un dogma, que durante el reinado de Sneferu (hacia 2575 a.C.), padre de Keops, constructor de la Gran Pirámide, se produjo un proceso evolutivo de ensayo y error en la construcción de pirámides. La llamada “Pirámide Acodada” en Dahshur sería un magnífico ejemplo, que finalmente condujo a la primera pirámide perfecta, la llamada “Pirámide Roja”, construida en el mismo lugar por el propio rey en fechas posteriores.

Sin embargo, en un trabajo recién publicado en el Journal for the History of Astronomy, revista de referencia en el campo, los investigadores Juan Antonio Belmonte, del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), y Giulio Magli, de la Escuela de Arquitectura del Politécnico de Milán (Italia), ambos con años de experiencia en el campo en Egipto, postulan que la pareja de pirámides de Sneferu en Dahshur formarían en realidad un único proyecto arquitectónico concebido como tal desde su inicio.

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Astronomía, arquitectura y simbolismo en Dahshur: las Pirámides Roja (izquierda) y Acodada (derecha) del faraón Sneferu como representación simbólica respectiva de las coronas roja y blanca, del Bajo y el Alto Egipto, que aparecerían mencionadas como tales en la Piedra de Palermo.

Diagrama © Juan Antonio Belmonte, basado en imágenes cortesía de Graham Parkin y Daniel López, y en un calco de una fotografía de Margarita Sanz de Lara obtenida por cortesía del Museo Arqueológico de Palermo.